澄城民间剌绣是一项传统的民间艺术项目，分布在全县广大民间。史学家邹衡著《商周考古》一书，就有对茹家庄早周墓出土的丝织品的描述：“大都是平纹织品，要使人注目的是一块斜纹提花织物……刺绣的印迹发现一处，有很鲜艳的朱红和石黄两种颜色，绣法则采用今天辫子股绣的针法，针脚也相当均匀齐整，说明刺绣技巧是很熟练的。”由此可见，在三四千年以前的商周时期剌绣已经发展起来。茹家庄乃宝鸡地区，与澄城同在陕西境内，从现在征集到的古代绣品与宝鸡的风格式样大致相同。因此，澄城刺绣的历史渊源也可追朔到商周时期。明清时期，凡出嫁的姑娘都必须学会剌绣的技艺，否则会被婆家看不起。传说在刘家洼某村，有一位姑娘长的眉清目秀，体态窈窕，熟读史书，能赋诗作画，却没有学会剌绣的技艺，婚后被婆家休弃。她羞愧难当，写了一首长诗，忧伤离去。这件事，传入宫中，皇上为此惋惜。由于年代久远，哪位皇帝无法考证，长诗虽没有留下只言片语，但这个故事却在民间远远流传。通过这个传说，进一步说明澄城剌绣的历史久远。

　　澄城民间刺绣的基本内容包括两个方面。一是绣品的用途广泛。小到农家中的被枕、服饰、衣戴佩物、婚嫁礼品无处不有。如围肚、裹兜、烟袋、裙子、绣鞋、被面、头夹、信杈、绣球、荷包、腿带、腰带等。大到屏帐、桌单、神案围裙等。二是图样和题材广泛，大多根据实用需要而选择。小孩的肚兜多以花卉、仙桃绣在中间，再以蝙蝠万字组成边缘图案，取蒸蒸日上，长命百岁，福禄吉祥之意。门帘、信衩，多取神话传说、民间故事等有情节的内容，也有花鸟、蝴蝶再配以吉祥话语。枕顶的花样，既有各种飞禽走兽、花草鱼虫、人物故事等主题文样，又有千变万化的花边，还有各种吉祥文字。

　　澄城刺绣所用器具。古代人多用绸缎作面料，现代人用绸缎、棉布、料子布均可。二是撑子。用两根竹条制做成两个圆形活口套圈套在一起使用，用来把布料绷展。三是绣花线。古代人多用丝线，现代人也用棉线，或青纶线代替丝线。四是绣花针。一种用来平绣的尾眼小针，一种是用来提花绣的头眼敦花针。五是花样。有的是把花画在面料上，有的则用纸剪成花样贴在面料上。澄城刺绣的手法有平绣（俗称扎花）。锁绣，俗称挂线花。提花绣，俗称敦花。剪贴绣，把各种颜色的布料剪成花，叶、杆、飞虫、小动物等，再绣在面料上。

　　 澄城刺绣的基本特征是针工细腻，花形简洁大方，颜色搭配和谐。并富有深刻的内涵。学习刺绣的女孩大部分心灵手巧，加之母亲的精心指教指点，有的甚至不惜打骂体罚。俗话说：“三年磨出一个绣花娘。”因此她们针工娴熟，错落有致，宽窄相同，疏密适度，技艺精湛，绣出的花草如刀刻一样齐整。澄城刺绣在花形方面简洁大方，没有大红大绿的渲染，而是淡雅适度，清秀劲拨，显得活灵活现。

　　澄城剌绣文化内涵丰富，以象征和托物寄意的手法，也是澄城刺绣的一大特征。人们希望幸福，借同音物，如蝙蝠、佛手以象征“福”，人们希望摆脱贫穷，加官进爵，常借用美丽的梅花鹿以象征“禄”，包含鼓励上进之意；人们希望长寿，凡给老人剌绣衣物，有桃、寿星、仙鹤象征长生不老；送给新婚夫妇的被面、门帘，多绣喜鹊、鸳鸯、龙凤等图案，表示夫妻恩爱、婚姻幸福美满。福、禄、寿、喜已构成一组观念，它可以襄括全部的幸福内容。如用蝙蝠桃子双线相结合，寓意福寿双全。五只蝙蝠围绕寿字，寓意“五福奉寿”。胖娃娃手持莲花，怀抱大鱼寓意连年有余。女儿出嫁裹肚上绣的石榴，寓意多子多福，有的给丈夫的烟袋绣上桃子，寓意爱情专心。一些美丽的神话传说和戏曲人物，也是刺绣品的表现题材，大都绣在屏风和挽帐上边。如“安安送米”、“梦中哭竹”等。俗话说：“画中有戏，百看不厌。”一针一线，把母亲对孩子的爱和希望，绣进了花朵，同时也反映了民间女子、忠贞不渝的爱情信念和对美好生活的追求向往。

　　澄城刺绣1985年在北京民族文化宫展出时，受到国内外专家的好评。2004年，省文化厅授予澄城县刺绣之乡。

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